Mit dem Studienartikel Liebe und Gerechtigkeit im alten Israel in Wachturm ab Februar 2019 (Studie Ausgabe) es wurde gesagt, dass dies ein erster Artikel in einer Serie von vier war, die "zeigen, warum wir darauf vertrauen können, dass Jehova sich um uns kümmert" (Fußnote zu "Looking Ahead"). Die anderen drei Artikel würden im Mai-Wachtturm erscheinen und zwei davon betreffen sexuellen Missbrauch. Wir waren natürlich sehr neugierig.  

Die ersten beiden Artikel der Serie, von denen der erste in der Wachturm erschien im Februar, um vor allem klar zu machen, dass die Gesetze und Regeln in der Bibel aus Liebe und Gerechtigkeit stammen. Jehovas Zeugen haben ihre Politik darauf bezogen, wie sie die Bibel lesen. Mit diesen beiden Artikeln scheint es, als hätten sie den Grundstein für den dritten Artikel gelegt, um den Leser zu überzeugen, dass der Umgang mit sexuellem Missbrauch auf Liebe und Gerechtigkeit beruht.

Teil 3: Liebe und Recht gegen das Schlechte (Wachturm Mai 2019)

Die ersten drei Absätze - die Einführung - sollen deutlich machen, dass sexueller Missbrauch von Kindern eine "außergewöhnlich abstoßende Form der Bosheit" ist. Der Artikel nennt sexuellen Missbrauch von Kindern "eine globale Geißel", von der auch Christen betroffen sind. Das liegt daran, dass es viele schlechte Menschen gibt, von denen einige versuchen, in die christliche Gemeinde einzudringen. Es gibt auch Menschen, die "behaupten, Teil der Versammlung zu sein, sich jedoch den perversen fleischlichen Wünschen hingeben". Auf diese Weise wird das Böse wieder zu etwas aus der Außenwelt gemacht, etwas, das von außen in die Kirche eindringt oder von jemandem praktiziert wird, der lediglich behauptet, ein Christ zu sein. Die Welt wird als sehr schlecht dargestellt, die eigene Religion als rein und rein.

Eine schwere Sünde

Die Bibel erwähnt sexuellen Missbrauch nicht als (separate) Sünde. Im alten Israel konnte ein Mann seine Tochter von 13 oder 14 Jahren als (sekundäre) Ehefrau einem Mann geben, und der Sex mit noch jüngeren Kindern wurde wahrscheinlich nicht diskutiert. Man kann erklären, dass es in der Bibel nichts über sexuellen Missbrauch von Kindern gibt. Wenn Älteste in eine Situation sexuellen Missbrauchs geraten, legen sie sie normalerweise nieder sexuelle Unmoral, aber diesmal wird es nicht diskutiert.

In den Absätzen 4 bis 8 heißt es, dass sexueller Missbrauch von Kindern eine schwere Sünde ist. Nicht nur gegenüber dem Opfer, sondern auch gegen die Kirche, die Behörden und vor allem gegen Gott.

Bei der Sünde gegen die Gemeinde geht es darum, dass der Täter der Gemeinde einen Schönheitsfehler zufügt. Die Sünde gegen die Behörden wird dadurch erklärt, dass der Täter einen Verstoß gegen das Recht des Landes begangen hat. Es scheint, als wollte man die Schwere der Sünde unterstreichen, indem sie zeigt, gegen wen es eine Sünde ist. Aber was hören Sie als Opfer, dass Ihr Schmerz, alles Elend, das Sie erlebt haben, als Sünde gegen die Behörden erklärt wird?

Dies ist ein ethisches Prinzip: es ist moralisch verwerflich, ein Kind sexuell zu missbrauchen. Dies erfordert keine künstliche Begründung, warum dies eine Sünde wäre. Das ist selbstverständlich.

Für die Wachtturm-Führer ist es jedoch notwendig, den Leser darauf aufmerksam zu machen, dass dies eine Sünde ist. Dies bildet die Grundlage für die Politik in ihren internen rechtlichen Verfahren. Sünde hängt mit Reue und Vergebung zusammen. Älteste werden versuchen, einen Sünder zu bereuen. Auf diese Weise kann ihre Beziehung zu Gott in ihrer Vision wiederhergestellt werden.

Anweisungen und Bewertung

In Absatz 9 heißt es:

Älteste erhalten detaillierte biblische Anweisungen und Schulungen für den Umgang mit Kindesmissbrauchsfällen. Die Organisation untersucht weiterhin, wie die Kommunen mit der Sünde von Kindesmissbrauch umgehen.

Es lohnt sich, diese beiden Sätze mit (ursprünglichem) Englisch und einigen anderen Übersetzungen zu vergleichen.

An anderen Stellen gibt es ein ausführliches schriftliches Training zum Umgang mit der Sünde von Kindesmissbrauch. Die Organisation prüft weiterhin, wie die Gemeinden mit der Sünde von Kindesmissbrauch umgehen. (Englisch)

Les anciens ontreçu une bildung basée sur la Bible spaziergang kommentar traiter le péché qu'est l'abus sexuel sur enfant. Et notre Organisation mit der Verfassung Ihrer Instrumente qu'elle fournit dans ce domaine. (Französisch)

Die meisten von ihnen werden von den Instrukteuren aus den Bidblicas-Detalladas-Sammlungen aus dem Vereinigten Königreich und der Welt mit dem Pecado besucht. Die Organisationsstruktur wird aktualisiert, um fortzufahren, wenn Sie sich für eine Reihe von Spielen vor Ort entscheiden. (Spanisch)

Der französische Text sagt wörtlich: „Älteste erhielten eine biblische Ausbildung, um zu lernen, wie sie mit der Sünde des sexuellen Missbrauchs von Kindern umgehen können. Und unsere Organisation aktualisiert ständig die Anweisungen in diesem Bereich. " (Gehen SieogleTranslate)

In der spanischen Version heißt es wörtlich: „Den Ältesten wurden auch detaillierte biblische Anweisungen gegeben, was zu tun ist, wenn jemand diese Sünde begeht. Die Organisation überprüft regelmäßig die Verfahren, die Älteste befolgen sollten, wenn diese Fälle auftreten. “ (Google Übersetzer)

Was beurteilt die Organisation? Das Englisch bietet anscheinend Raum für mehrere Interpretationen. Im Spanischen geht es um die Verfahren, die Älteste in Situationen mit sexuellem Missbrauch befolgen müssen. Diese Verfahren werden ständig auf Französisch aktualisiert. Die niederländische Übersetzung kann gelesen werden, als ob die Organisation beurteilt, wie Gemeinden Umgang mit sexuellem Missbrauch, anstatt ihre eigenen Anweisungen an die Ältesten zu überdenken.

In dem Artikel wird der Grund genannt, warum die Organisation ihre Politik im Bereich des sexuellen Missbrauchs weiterhin untersucht, um sicherzustellen, dass die Angelegenheit im Einklang mit dem Gesetz Christi behandelt wird. Vielleicht sollten sie sie besser mit den aktuellen Einsichten und Normen der Gesellschaft in Einklang bringen.

Behandlung schwerer Schäden

Bei sexuellem Missbrauch geht es in erster Linie um die Fürsorge der Ältesten, um die Heiligkeit des Namens Gottes zu wahren. Darüber hinaus befassen sie sich mit dem "psychischen Wohlbefinden" der Kirchenmitglieder. Wenn ein Täter sexueller Kindesmissbrauch Teil der Versammlung ist, konzentrieren sich die Ältesten darauf, ihn zur Genesung zu bringen. In dem Artikel wird jemand, der eine schwere Sünde begangen hat, als "psychisch krank" und die Ältesten als Ärzte dargestellt, die ihn verbessern müssen. Wieder scheint der Vergleich mehr zu suggerieren, als es gibt. Ein Arzt hat normalerweise eine gründliche Ausbildung, damit die Menschen darauf vertrauen können, dass er weiß, was er tut.

Um zu zeigen, was eine große Verantwortung der Ältesten trägt und was mit sexuellem Kindesmissbrauch zu tun hat, werden drei Fragen angesprochen. Diese Fragen scheinen in erster Linie eine Antwort auf das zu sein, was derzeit gegen Jehovas Zeugen in Bezug auf ihre Politik vorgebracht wird.

Befolgen die Ältesten eine gesetzliche Verpflichtung, eine Anzeige wegen Kindesmissbrauchs bei den Behörden anzuzeigen? Ja Wenn dies in einem Land gesetzlich vorgeschrieben ist, erfüllen die Ältesten eine Meldepflicht (Rom.13: 1). Solche Gesetze widersprechen nicht den Gesetzen Gottes (Acts 5: 28,29). Wenn also ein solcher Vorwurf den Ältesten bekannt wird, suchen sie unverzüglich einen Rat zur Einhaltung einer gesetzlichen Meldepflicht auf. (par.13)

Was hier gesagt wird, ist (weitgehend) wahr, verdient aber eine gute Erklärung. Wenn in einem Land eine gesetzliche Meldepflicht besteht, dies aber eine Ausnahme ist, auf die sich ein Geistlicher berufen kann, sich nicht zu melden, berichten Jehovas Zeugen nicht. Die Organisation der Zeugen Jehovas interpretiert das gesetzliche Privileg des Klerus oder das "Klerusprivileg" der englischsprachigen Länder, so dass sie glauben, sie könnten davon Gebrauch machen. Wenn diese oder eine andere Ausnahme vorhanden ist, sehen sie sich nicht als gesetzlich erforderlich. Auf diese Weise können sie behaupten, dass sie sich daran halten, wenn dies gesetzlich vorgeschrieben ist. Briefwechsel zwischen der Zentrale und den Filialen können sogar deutlich machen, dass solche Ausnahmen aktiv gesucht werden.

Laut ihren politischen Anweisungen (Brief an die Elder Bodies, 1 September 2017) müssen Älteste, die von einer Anklage wegen sexuellen Missbrauchs hören, dies sofort tun Rufen Sie die Rechtsabteilung ihrer Niederlassung an. Die Rechtsabteilung weiß um das nationale Recht und ob es eine Möglichkeit gibt nicht zu berichten. Der Absatz vermittelt daher ein positiveres Bild als es tatsächlich ist.  

Nach den Ermittlungen der königlichen Kommission in Australien wurde übrigens keiner der Täter sexuellen Missbrauchs bei Zeugen Jehovas von Ältesten oder Vertretern der Organisation den Behörden gemeldet. Während in einigen Staaten die Gesetze so waren, dass es fast unmöglich war, davon zu kommen.

Man kann sich fragen, warum Älteste sich erst dann melden sollten, wenn eine rechtliche Verpflichtung besteht. Wäre es nicht eine moralische Verantwortung, dies trotzdem zu tun?

Gemäß Abschnitt 14 teilen die Ältesten den Opfern, ihren Eltern und anderen Personen mit, die sich des Missbrauchs bewusst sind, den sie zu melden haben. Wenn auch andere dieses Recht haben, warum können Älteste dies nicht tun (oder dürfen)?

Die zweite Frage lautet: Warum sind mindestens zwei Zeugen erforderlich, bevor die Ältesten in der Gemeinde rechtliche Schritte einleiten? Indem man auf den „hohen biblischen Rechtsstandard“ verweist, zu dem diese Regel gehört, scheint man darauf hinzuweisen, dass sie einen höheren Standard als das weltliche Recht hat. Nach eigenen internen Richtlinien kann ein richterliches Komitee nur gebildet werden, wenn zwei Zeugen oder ein Geständnis des Täters vorliegen. In Versammlungen der Zeugen Jehovas werden Menschen jedoch manchmal aufgrund indirekter Beweise ausgeschlossen. Insbesondere in Situationen sexuellen Missbrauchs, in denen es in der Regel keinen zweiten Zeugen gibt, halten sie sich beharrlich an die Zwei-Zeugen-Regel.

Von den drei Bibeltexten, die etwas über „zwei Zeugen“ sagen, ist es ein Rätsel, warum sie von 1 Timothy 5: 19 vorgelesen werden wollen. Darin heißt es: "Akzeptiere eine Anklage gegen einen älteren Mann (oder: Ältesten) nur auf der Grundlage einer Erklärung von zwei oder drei Zeugen." Es klingt zum Beispiel so, als würde eine Anklage gegen einen Ältesten noch weniger geglaubt oder angenommen als gegen ein gewöhnliches Kirchenmitglied.

In dem Absatz heißt es, dass keine zwei Zeugen verpflichtet sind, sich bei den Behörden zu melden. Aber wir wissen bereits, dass Älteste nicht selbst berichten (oder berichten), wenn das Gesetz dies nicht ausdrücklich verlangt.

In Abschnitt 16 wird mehr oder weniger der Ablauf des Verfahrens im Falle einer Anklage wegen sexuellen Missbrauchs erwähnt. Was sie nicht sagen, ist, dass sie zuerst die Rechtsabteilung ihrer Niederlassung anrufen müssen. Sie teilen ihnen mit, ob sie meldepflichtig sind oder nicht (gemäß ihrer Auslegung) des Gesetzes. Die Ältesten werden dann mit der Serviceabteilung verbunden, die weitere Anweisungen gibt. Warum geht es in dem Artikel nicht nur darum, ehrlich zu sein? Könnte es sein, dass die Organisation lieber keine Mitglieder der Kongregation (und der Außenwelt) hätte wissen lassen, inwieweit eine Zweigstelle in den Umgang mit Sex involviert ist missbrauchen Der Artikel legt nahe, dass die Ältesten eine große Verantwortung tragen, während sie in Wirklichkeit nur den Anweisungen von oben folgen.  

Eine Fußnote zu Absatz 16 besagt, dass ein Kind niemals aufgefordert wird, in Anwesenheit des Täters die Anschuldigung zu erheben. Dies war früher der Fall, wie verschiedene Geschichten zeigen. Es wird auch nicht angegeben, ob ein erwachsenes Opfer entschädigt wird.

Die dritte Frage: Was ist die Rolle des Justizausschusses? (Par.17, 18) In Abschnitt 17 wird versucht zu widerlegen, dass die internen Rechtsverfahren die Rechtsprechung der säkularen Behörden ersetzen würden. Älteste, die in einem Justizkomitee sitzen, haben eine spirituelle und religiöse Funktion, in der sie beurteilen, ob ein Täter (ausreichende) Reue zeigt. Wenn nicht, wird diese Person aus der Gemeinde ausgeschlossen. Aus diesem Grund wurde zunächst klargestellt, was ein sexueller Kindesmissbrauch ist. Bei den Alten geht es nur darum, eine Sünde zu beurteilen, nicht ein Verbrechen. Ein Sünder, der nach Ansicht der Ältesten (ausreichend) umkehrt, kann in der Kirche bleiben. Wir wissen, dass die Gemeinde nicht informiert wird. Der Artikel besagt, dass Älteste Eltern vor Minderjährigen in der Versammlung persönlich warnen können, was darauf hinweist, dass sie alles tun, um die Sicherheit von Kindern zu gewährleisten. In der Realität geschieht diese Warnung nur, wenn die Dienstabteilung der Zweigstelle dazu Anweisungen gibt und dies auf umständliche Weise.

Schützen Sie Ihre Kinder

Laut der Organisation der Zeugen Jehovas sind die Eltern für den Schutz ihrer Kinder verantwortlich. Eltern erhalten drei Tipps zum besseren Schutz ihrer Kinder: (1) Informieren Sie sich über Missbrauch. (2) Behalten Sie eine gute Kommunikation mit Ihren Kindern bei. (3) Geben Sie Ihren Kindern Informationen. An und für sich ist das nichts Falsches, wäre es nicht die Tatsache, dass die Organisation die Eltern auf Material verweist, das sie selbst veröffentlicht hat und auf das ein paar Dinge zurückzuführen sind.

In Ziffer 20 wird zu Recht darauf hingewiesen, dass „in den meisten Fällen der Täter jemand ist, der das Kind bereits kennt und ihm vertraut“. Jeder, der über diesen Satz nachdenkt, wird zu dem Schluss kommen, dass für ein Zeugenkind Jehovas die Menschen, die er kennt und denen er vertraut, Zeugen Jehovas sind. Während die Organisation den Eindruck erwecken möchte, dass derjenige, der Jehovas Zeuge ist, so etwas nicht tut.

Zu letzt

Zu diesem Artikel gibt es noch mehr zu sagen. Es scheint eine sorgfältige Überlegung zu geben, was und wie etwas gesagt wird. Die Organisation informiert ihre Mitglieder nicht über die tatsächliche Politik. Der Inhalt hat viele Ähnlichkeiten mit dem Dokument Die biblische Position der Zeugen Jehovas zum Schutz von Kindern (2018) und sagt nichts Neues aus. Da dieses Thema in Form eines Studienartikels erscheint, scheint es beabsichtigt zu sein, seine eigenen Mitglieder davon zu überzeugen, dass die Politik der Organisation gemäß der Bibel und dem "Willen Gottes" auf der Grundlage von Liebe und Gerechtigkeit korrekt ist. Zur gleichen Zeit Die Organisation scheint einer externen Forderung nachkommen zu wollen, um ihre Politik mit ihren eigenen Mitgliedern zu teilen.  

Die gewöhnlichen Zeugen Jehovas wissen nicht besser als in diesem Artikel die Politik ihrer Organisation. Sie denken jetzt, sie seien sich dessen bewusst und werden auf diese Informationen reagieren, wenn sie mit Fragen konfrontiert werden.  

Leider gibt es in der gesamten Politik gegenüber Opfern sexuellen Missbrauchs immer noch keine Liebe und Gerechtigkeit. Es wirft Fragen auf: Für wen ist Liebe und Gerechtigkeit in dieser Politik? Inwiefern fördert diese Politik Gerechtigkeit? Inwiefern trägt die in diesem Artikel formulierte Richtlinie dazu bei? werkelijk zum Schutz von Kindern beitragen?

- Februar 2019, Vorstand Reclaimed Voices.