
El poder oculto de una mujer (maltratada) (*)
- por el testigo que habla (+)
Aunque todo el mundo de los creyentes sugiere lo contrario, la Biblia deja en claro en el primer capítulo que Dios se parece tanto a un hombre como a una mujer. Por supuesto, la Biblia en su conjunto se puede llamar un libro patriarcal especial, escrito principalmente para y por hombres. Son notorios, por ejemplo, los pasajes misóginos atribuidos a Pablo sobre mujeres que deben permanecer en silencio dentro de las congregaciones cristianas y no se les permite enseñar por sí mismas. Sin embargo, el mismísimo fundador del cristianismo, Jesús de Nazaret, era una persona sumamente amiga de las mujeres. Por ejemplo, salvó a una mujer de una muerte prematura por lapidación (Juan 8-1-11), condenó frente a un grupo de fundamentalistas judíos el abuso del derecho unilateral de los hombres a despedir a sus esposas (Mat. 19-3). -8) y los defendía regularmente frente a los hombres. (Marcos 14-1-9). Además, muchos otros pasajes resultan ser sobre la vida de Jesús. gran aprecio por las mujeres.
Como ya está escrito, el mundo de los creyentes nunca quiso comprender completamente este mensaje de Jesús. Lamentablemente, los testigos de Jehová no son una excepción.
Esto es particularmente evidente en la naturaleza de los problemas de la política de abuso sexual de la organización. Aunque en estimado 94 ciento De los casos hay un delincuente masculino y la víctima en él. 90 ciento de las mujeres, los encargados de formular políticas y los que se ocupan de los casos de abuso siguen siendo todos hombres.
Surgen dos preguntas. ¿Cómo pueden (abusadas) las mujeres ejercer su influencia en el municipio? ¿Qué recursos tienen disponibles para esto?
En primer lugar, me parece esencial que las mujeres se den cuenta de que no tienen que ser espectadoras impotentes y de que a lo largo de los años se le han inculcado sentimientos de inferioridad. A veces, un largo proceso de conciencia precede a esto para comprender adecuadamente ese hecho. Por tanto, un autoanálisis honesto parece indispensable en este proceso.
Por ejemplo, la mayoría de las mujeres podrán confirmar que sus hermanos disfrutaron de más libertades que sus hermanas o ellas mismas, verán que los deberes domésticos y el cuidado de los hermanos menores pronto se convertirán en su dominio a expensas de sus propias ambiciones. Entonces también aparecerá en muchos casos que las mujeres, a través de su educación, a menudo son maestras en hablar y defender el equilibrio de poder dentro de la familia. Finalmente, la protección de las relaciones familiares armoniosas por excelencia también se ha convertido en una tarea femenina en nuestra sociedad.
En el libro, por lo demás excelentemente escrito "Incesto y religión" Entre otras cosas, los escritores muestran cómo en muchas familias los poder legislativo se encuentra con los hombres y el poder ejecutivo con las mujeres. También señalan que el poder ejecutivo de las mujeres se ha quemado completamente en un estilo y una manera masculinos y por lo tanto les da a las mujeres una especie de poder falso. En realidad, simplemente está cumpliendo con lo que su esposo y la congregación de los testigos de Jehová requieren.
Con demasiada frecuencia, las madres son las personas que son presionadas para entender el abuso de poder por parte de los delincuentes masculinos. Las hijas, a su vez, son víctimas de esto. La investigación también muestra que las mujeres víctimas de abusos a veces tienen todo tipo de razones para culpar a su madre más que a su padre (ella tiene privación sexual o no le brinda la atención que él quiere). Por supuesto, todavía hay muchos casos conocidos de perpetradoras, pero aún así estos son estadísticamente buenos en la minoría.
El segundo paso es, con mucho, el más difícil, pero de ninguna manera imposible. Ya hemos visto que en los testigos de Jehová los hombres son siempre los jueces y los legisladores. Además, como en el resto de la sociedad, a menudo son los perpetradores. Pero donde los testigos de Jehová ciertamente no carecen de legisladores, jueces y perpetradores, los acusadores de abuso todavía son demasiado delgados.
La forma más directa y, a veces, la más eficiente de demandar es presentar una denuncia en caso de abuso. En casi todas las historias de víctimas queda claro el miedo que tienen los hombres de un informe. Sí asustado, incluso aterrorizado. Los hombres esconden este miedo mediante amenazas ordinarias de violencia y / o amenazas de exclusión hacia su víctima. Reacciones reales de pánico, ¡pero a menudo lo suficientemente efectivas! Sin embargo, el fin de semana pasado pudimos ver lo mal una declaración puede ayudar Para aumentar la presión sobre la política en La Haya y, al mismo tiempo, además de los perpetradores, también para fomentar sus protectores.
Indudablemente, muchas mujeres maltratadas señalarán el uso limitado de los informes a sus ojos. Después de todo, muchas cosas serían difíciles de probar, y los ancianos también pueden negarse a transferir cualquier carga de la prueba al poder judicial invocando el privilegio de no revelar información. Todo esto se suma a la pesada carga psicológica de quienes informan, la burocracia burocrática y la oposición que pueden experimentar, la carga sobre sus familias y el riesgo de exclusión.
Y sin embargo ... y sin embargo ... Creo que no hay alternativa. El silencio ha tomado demasiado tiempo para muchos. En mi opinión, los perpetradores y sus protectores se encuentran nuevamente al frente de las consideraciones anteriores. El circulo va y debe asi que se rompe Aunque la palabra "must" para algunos será tediosa, esta vez es una necesidad tanto en lo personal como en lo social.
En cierto sentido Candace ContiLa mujer que, con su caso controvertido, puso la política de abuso torcido de los Testigos de Jehová en el mapa de una sola vez, ya tuvo un buen comienzo.
Queridas hermanas, espero sinceramente que encuentren la fuerza y el valor para romper esta espiral de poder. ¡La Biblia dice que las mujeres dentro de la organización de Jehová son un gran ejército! Tu capacidad de recuperación interior no debe subestimarse. Lo que importa ahora es que las niñas y mujeres puedan mostrarse y alzar la voz. Después de todo, ¿cuántos perpetradores cuentan en secreto con que sus mujeres nunca tendrán el valor de denunciarlos?
Mientras tanto, parece ser en parte debido a la Fundación Reclaimed Voices muy lentamente las redes se acercan a personas como Samet G. y sus protectores. Más y más declaraciones se están preparando entre bastidores y más y más mujeres están saliendo Y atrevete a contar su historia. ¡Enviemos una señal a aquellos hombres que todavía se sienten intocables y que aún pueden entrar en los Salones del Reino en completo anonimato en busca de niños indefensos!
Candace lo tenía grabado que con su propia causa espera animar a que salgan otras víctimas de abusos dentro de los círculos de los testigos de Jehová. ¿No sería bueno si cada mujer abusada en la semana de la protesta en emmen Quisiera hacer una declaración. Rezo por ti para que puedas tener la fuerza para ello.
Estoy convencido de una cosa: Candace es una heroína, pero todas las mujeres tienen la misma heroína en el fondo. ¡Llegará el día en que esa heroína se hará visible para todos!
* Responsabilidad ante todos los niños y hombres que han sido abusados: Por supuesto siempre he pensado en ti al escribir. Ciertamente no es mi intención trivializar un poco o ignorar sus problemas, sin embargo, he elegido describir precisamente a ese grupo de víctimas que más sufren la política actual de la JG y los patriarcales relacionados. para nombrar una cultura que, en mi opinión, es en parte la culpa de la gran cantidad de víctimas abusivas. Por supuesto, mi mensaje "Candace-like" también se aplica a usted.
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+ De Testigo Hablando es un testigo activo de Jehová que está conectado a una de las congregaciones locales de los testigos de Jehová en los Países Bajos. Él es crítico con la forma en que los testigos de Jehová responden a los informes de los medios de comunicación sobre el abuso sexual, lo que demuestra que hay personas dentro de la organización que sienten que el abuso sexual debe ser tratado de manera diferente.
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