¿Entienden los testigos de Jehová la naturaleza del abuso sexual?

Información de fondo

Los testigos de Jehová han estado pretendiendo proporcionar información y prevención sobre el abuso sexual durante muchos años. Sin embargo, los numerosos informes de abuso sexual dentro de esta comunidad religiosa envían una señal de que los niños no están suficientemente protegidos. Muchas víctimas quedaron aún más traumatizadas por la forma en que los ancianos interactuaban con ellos. Entre otras cosas, esto plantea la cuestión de si los testigos de Jehová entienden bien la naturaleza del abuso sexual. Este artículo intenta obtener una idea de esto.

Definiciones de abuso sexual.

La organización de los Testigos de Jehová usa la siguiente definición de abuso sexual (de niños) (Carta "A todos los cuerpos de ancianos", 1 de septiembre 2017):

El abuso sexual infantil es una perversidad y generalmente implica relaciones sexuales con un menor; sexo oral o anal con un menor de edad; acariciando los órganos sexuales, los senos o las nalgas de un menor; espiando a un menor (voyeurismo); Incitar el exhibicionismo hacia un menor o un menor para participar en actos sexuales. Dependiendo de las circunstancias, también puede incluir la participación en pornografía infantil o sexting con un menor. Sexting es el envío electrónico de mensajes o fotos sexualmente explícitos.

Para comparación la definición de Movisie (2015):

El abuso sexual es cualquier forma de cruce de frontera sexual donde hay relaciones sexuales entre un adulto y un niño porque existe, por definición, desigualdad u otras situaciones en las que se abusa de una diferencia de edad o de poder, por ejemplo, cuando un maestro tiene relaciones sexuales con un niño estudiante o un trabajador social con un cliente. El abuso sexual de niños también se conoce como abuso sexual de niños.

En Movisie, el sexo con un niño por definición define el abuso ya que hay desigualdad. La definición de Testigos de Jehová no menciona esa diferencia de poder o desigualdad, mientras que en realidad desempeña un papel en el abuso sexual. Una serie de actos sexuales específicos se nombran en su lugar.

Enlace injustificado con la homosexualidad.

Bajo los testigos de Jehová, es común que un pionero, una persona que realiza un trabajo de evangelización a tiempo completo, trabaje regularmente con los jóvenes testigos de Jehová y sirva de ejemplo para ellos. Raymond Hintjespresidente de fundacion Reclaimed VoicesFue una vez un pionero. Cuando se supo que era homosexual, se le dijo: "Tal vez no sea sabio que vayas al servicio de campo con jóvenes 'hermanos' por más tiempo". Parecía sugerido que alguien podría ser propenso al abuso sexual infantil debido a su orientación sexual.

Vemos el mismo pensamiento en la revista. Despierta de 8 Octubre 1993 con el título "Su hijo está en peligro" que se incluye con el material de información en el sitio web. Se dice que el abuso sexual infantil es un problema antiguo y luego se refiere a la historia bíblica de Sodoma y Gomorra. El artículo habla de una "multitud sexualmente loca de sodomitas, que van desde" niño a anciano ", que fueron a violar a los dos invitados masculinos de Lot. Luego se concluye que los jóvenes involucrados estaban claramente "ya iniciados en las prácticas homosexuales". En ninguna parte de esa historia bíblica se menciona el abuso sexual infantil. Sin embargo, a partir de su interpretación, los testigos de Jehová aquí vinculan injustamente la homosexualidad con el abuso sexual.

Ya en el Despierta de 22 de septiembre 1982, el abuso sexual de niños se asoció directamente con la homosexualidad. Para indicar cuánto tiempo han participado los testigos de Jehová en la prevención del abuso sexual, Tony Morris, miembro del cuerpo directivo de la organización, saludó durante la transmisión de JWbroadcasting de julio 2015 con esta revista. Dijo que con respecto al artículo "Pollitos y halcones": "Advirtió sobre los hombres homosexuales que se aprovechan y abogan por el derecho a usar a los niños para el sexo". Parece que la diferencia entre pedosexualidad y homosexualidad no se ve. El artículo fue parte de una serie sobre "La nueva moral".

'...entonces habrías llorado '

En el documental Acusación de abuso sexual dentro de los testigos de Jehová En W5, Katja nos dice que ella se enfrentaba a los ancianos, solo hombres, a la edad de diez años y que tenía que hablar sobre su abuso sexual. Le preguntaron si había testigos. Con el abuso sexual, esto no ocurre nunca o nunca. Por lo tanto, los ancianos no podían hacer nada y dijeron que lo dejarían "en las manos de Jehová". Un anciano le dijo: "Si fueras realmente abusado sexualmente, habrías gritado como un lechón. Tú no hiciste eso, así que no sucedió ". Una declaración áspera e insensible que, en mi opinión, indica que este anciano no solo carece de empatía, sino que tampoco tiene idea de la naturaleza del abuso sexual. Una víctima a menudo no puede gritar debido a coerción o "congelamiento".

Este anciano habría pensado en el pasaje de la Biblia en él. Deuteronomio 22: 23-27? Se habla de una chica comprometida siendo violada. Si ella no gritaba, aparentemente se suponía que había aceptado el acto sexual y tenía que ser apedreada como el perpetrador. Tener relaciones sexuales con alguien mientras estaba casi casado con alguien más fue considerado adulterio según la ley de Moisés y contenía la pena de muerte. Pensar a partir de este tipo de textos bíblicos conlleva el peligro de que una víctima no sea creída o de que la atención se centre en si alguien ha hecho algo mal, mientras que la atención debe prestarse a la víctima.

¿Formación de conciencia en la información?

En el filmpje Protege a tus hijos (lección 17) que se usa como material educativo para niños, a los pequeños David y Sofie se les enseña a decir 'no' a las personas que quieren que hagan algo que no está permitido. Según el "padre", Jehová les ha dado una conciencia para protegerlos y advertirles si algo malo sucede. Luego, los padres quieren probar la conciencia de los niños en el video y preguntar qué harán si alguien les dice algo que no les gusta, los asusta o les pide que hagan algo que no les gusta. La respuesta correcta es que deben decir 'parar' o 'no' en voz alta y alejarse. Además, deben contarles a sus padres y no tener secretos para ellos.

El abuso sexual usualmente involucra una diferencia de poder, se usa una relación de dependencia o manipulación emocional y psicológica. En este video parece ser ignorado. Los niños son vulnerables y muchas veces no pueden decir que no. También hay un curioso uso del término 'conciencia'. La conciencia es algo que le advierte cuando amenaza con hacer algo mal, no cuando está en peligro o cuando alguien más hace algo mal. El "entrenamiento" de la conciencia sugiere que los propios niños son responsables de prevenir el abuso sexual.

Otra cosa que se destaca en el video es que el peligro se presenta como un 'fantasma oscuro'. Que mientras un niño suele ser maltratado por alguien familiar, alguien en quien el niño confía, como el padre, un tío o un anciano amable en la congregación.

Capítulo 32 del libro Lecciones del gran maestro También está en la lista con material informativo para niños. El capítulo comienza con una ilustración sobre cómo una ave madre protege a sus crías. Luego sigue una larga pieza que cuenta cómo Jesús fue protegido por Dios cuando era un bebé. La historia toma un giro cuando se le dice al niño que Satanás y sus demonios quieren hacerle daño. Quieren que las personas tengan relaciones sexuales que a Dios no le gustan, se dice. Aquí también se menciona el ejemplo de Sodoma y Gomorra, donde "los niños y también los viejos" querían tener relaciones sexuales con los hombres que visitaban a Lot ". El hecho de que se trate de "niños" que querían tener relaciones sexuales con hombres (adultos), parece cambiar el tema y también responsabilizar a un niño (conjuntamente) de lo que sucede en el momento presente.

El capítulo continúa con las "cosas malas" que otros pueden querer que hagas. Cuando se le pregunta cómo puede protegerse contra las personas que hacen cosas tan malas, se dice que nunca debe dejar que nadie juegue con sus genitales. Si eso sucede, tienes que gritar muy fuerte: “¡No lo hagas! ¡Voy a decirlo! ”Se le dice al niño que se aleje y lo cuente, incluso si el delincuente intenta sobornarlo con regalos o asustarlo. Si el niño realmente pudiera gritar o alejarse, probablemente lo haría.

Parece que al niño se le enseña principalmente lo que es "moralmente reprensible". Además, surge la idea de que usted, como niño, debería evitar que haga algo que sea malo o que se involucre en él, en lugar de que alguien más lo lastime.

Teológicamente también hay algo que decir sobre este capítulo. ¿Qué hace con un niño que es abusado sexualmente y aprende que Dios protegió a Jesús? ¿Dónde está ese mismo Dios si eres víctima de abuso sexual?

Centrarse en el pecado

En la carta de 1 de septiembre 2017 que contiene la política actual sobre abuso sexual, el párrafo 14 establece lo siguiente:

“Para las víctimas de abuso sexual infantil, no se formará un comité judicial. Pero si el cuerpo de ancianos cree que se necesita atención municipal para un menor que muestra un cierto grado de madurez y que colabora voluntariamente con el delito, entonces dos ancianos deben llamar primero al Departamento de Servicio antes de que se tomen más medidas ".

Se podría decir que si hay "cooperación voluntaria", no se ha abusado de alguien. Uno parece preguntarse aquí si el menor algo mayor podría haber sido culpable de "porneia". Con los testigos de Jehová, cualquier forma de sexo fuera del matrimonio es un pecado. Los ancianos están interesados ​​en mantener a la congregación limpia y en llevar a las personas que cometieron un pecado a la justicia. Esto nos lleva a un problema subyacente cuando se trata de abuso sexual. La atención se centra en la moral religiosa, en si alguien ha cometido un pecado o no.

El enfoque en el "pecado" del acto sexual en sí mismo se ilustra mediante una nota a pie de página de una serie de artículos sobre abuso sexual en Despierta desde octubre 2007:

“El abuso sexual de un niño ocurre cuando un adulto usa a un niño para satisfacer sus propias necesidades sexuales. A menudo hay una forma de lo que la Biblia llama fornicación (porneia), que puede incluir acariciar los genitales, las relaciones sexuales y el sexo oral o anal. Algunas otras formas de abuso, como acariciar los senos, propuestas inmorales explícitas, ver material pornográfico junto con el niño, el voyeurismo y el exhibicionismo pueden equivaler a lo que la Biblia condena como "comportamiento disoluto" o "profanidad codiciosa". - Galates 5: 19-21; Efesios 4: 19".

El abuso sexual infantil está asociado aquí, casi definido, con diferentes grados de pecado. Al abordarlo como un pecado, el enfoque está en "salvar" o ejecutar al pecador. El objetivo es llevar esto al arrepentimiento para que pueda estar en una "buena relación con Jehová". Esto puede resultar en que la atención se preste principalmente al perpetrador. También existe el peligro de tratar a una víctima como un perpetrador al investigar si él / ella es (también) culpable de inmoralidad.

Las restricciones impuestas, así como la exclusión de la comunidad, están destinadas principalmente a llevar al pecador ante la justicia. Está destinado a llevarlo al arrepentimiento, para que se dé cuenta de que su curso de acción es incorrecto con la intención de hacer que el pecador "vuelva al camino correcto". Este es un enfoque estrictamente religioso. En contraste, una sentencia de prisión después de ser sentenciada por un tribunal mundano pretende ser un castigo por el crimen cometido y para proteger a la sociedad.

Un peligro del enfoque del "pecado" es que se piensa demasiado fácilmente que el pecador no se repetirá. Como resultado, la víctima y otros niños están insuficientemente protegidos.

Conclusión

Con respecto al abuso sexual, parece haber poca o ninguna atención a las diferencias de poder, a las formas físicas, psicológicas u otras de coerción o manipulación. Uno parece tener poca idea de lo que le sucede a un niño que es abusado sexualmente. Completamente incorrecto, se establece un vínculo con la homosexualidad, que parece estar alineado con la pedosexualidad. Como un hilo común, el enfoque en la (im) moralidad siempre viene a un primer plano, mirando si el pecado ha sido cometido o no. Un enfoque que proviene de los puntos de vista religiosos de los testigos de Jehová.

La ignorancia sobre la naturaleza del abuso sexual es un obstáculo para una buena prevención y un reconocimiento oportuno. En el caso de Katja, de diez años, llevó a un anciano a no creer en su historia. La falta de comprensión también puede hacer que los ancianos subestimen seriamente las consecuencias traumáticas del abuso sexual para la víctima.

En el manual para ancianos (2010, pág. 59) se recomienda al aliento de aquellos que han sido maltratados de niños que no es necesario "dedicar tiempo a leer literatura mundana sobre psicología o psiquiatría". Es cierto que los ancianos solo son 'pastores espirituales' y no un psiquiatra o terapeuta, como dice el manual, pero contar con conocimientos adicionales puede ayudar a las víctimas a brindar una mejor atención. El peligro es que los ancianos ahora dependen principalmente de la información provista por la organización. Esto significa que su comprensión de la naturaleza del abuso sexual también está moldeada por esto.

Una posible razón para que la organización no profundice en el conocimiento previo y evite que sus seguidores lo hagan, es que los enfrenta con ideas que entran en conflicto con sus puntos de vista bíblicos. Una y otra vez, el problema subyacente final parece ser que uno tiene ciertos puntos de vista religiosos que se derivan de la idea de que uno tiene la única religión verdadera y es una organización dirigida por Dios. Debido a esa supuesta 'guía divina', las personas están convencidas de que sus propias pautas son las mejores. No se necesitan conocimientos previos, la sabiduría del mundo es una tontería en sus ojos.

Recomendación

Lo anterior no pretende ser una investigación completa. Es solo un primer indicio de que los testigos de Jehová no entienden completamente la naturaleza del abuso sexual. Sería bueno llevar a cabo más investigación cualitativa en esto. También debe investigarse hasta qué punto el concepto actual, que se basa principalmente en creencias religiosas, impide la prevención adecuada del abuso sexual o la atención adecuada a las víctimas.

Puede ser aconsejable que un educador religioso evalúe el material educativo para niños.

Fuentes

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