Amor y cierto? Un comentario sobre el artículo de estudio 19 en la Watchtower May 2019

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Con el artículo de estudio. Amor y justicia en el antiguo Israel. en Atalaya de febrero 2019 (edición del estudio) se dijo que este fue el primer artículo de una serie de cuatro que "demuestra por qué podemos confiar en que Jehová se preocupa por nosotros" (nota al pie de la página "Mirando hacia adelante"). Los otros tres artículos aparecerían en la Watchtower de mayo y dos de ellos relacionados con el abuso sexual. Estábamos naturalmente muy curiosos.

Los dos primeros artículos de la serie, el primero de los cuales está en el Atalaya apareció en febrero, principalmente con la intención de aclarar que las leyes y reglas de la Biblia provienen del amor y la justicia. Los testigos de Jehová han basado sus políticas en cómo leen la Biblia. Con estos dos artículos parece que han sentado las bases para el tercer artículo, para convencer al lector de que la forma en que tratan el abuso sexual se basa en el amor y la justicia.

Parte 3: amor y justo contra la maldad (Atalaya puede 2019)

Los primeros tres párrafos, la introducción, pretenden aclarar que el abuso sexual infantil es una "forma de maldad excepcionalmente repugnante". El artículo califica el abuso sexual infantil como "un flagelo global" que también afecta a los cristianos. Eso sería porque hay muchas personas malas, algunas de las cuales están tratando de invadir la congregación cristiana. También hay personas que "afirman ser parte de la congregación pero ceden a los deseos carnales perversos". De esta manera, el mal se hace de nuevo algo del mundo exterior, algo que invade a la iglesia desde afuera o que es practicado por alguien que simplemente dice ser cristiano. El mundo está representado como muy malo, la propia religión como pura y pura.

Un pecado grave

La Biblia no menciona el abuso sexual como un pecado (separado). En el antiguo Israel, un hombre pudo darle a su hija de 13 o 14 años a un hombre como esposa o esposa, y probablemente no se discutió el sexo con niños aún más pequeños. Se puede explicar que, por lo tanto, no hay nada en la Biblia sobre el abuso sexual infantil. Cuando los ancianos se enfrentan a una situación de abuso sexual, por lo general lo dejan de lado. inmoralidad sexual, pero esta vez no se discute.

En los párrafos cuatro a ocho se dice que el abuso sexual infantil es un pecado grave. No solo hacia la víctima, sino también contra la iglesia, las autoridades y, sobre todo, contra Dios.

El pecado contra la congregación es sobre el perpetrador que lleva una mancha en la congregación. El pecado contra las autoridades se explica por el infractor que comete una violación de la ley del país. Parece como si uno quisiera subrayar la seriedad del pecado al mostrar contra quién es todo un pecado. Pero, ¿qué es lo que usted, como víctima, escucha que su dolor, toda la miseria que ha experimentado, se explica como un pecado contra las autoridades?

Este es un principio ético: Es moralmente reprensible abusar sexualmente de un niño. Esto no requiere una justificación artificial de por qué sería un pecado. Eso no hace falta decirlo.

Para los líderes de la Watchtower, sin embargo, es necesario que el lector se dé cuenta de que esto es un pecado. Esto constituye la base de la política en sus procedimientos legales internos. El pecado está relacionado con el arrepentimiento y el perdón. Los ancianos tratarán de arrepentirse de un pecador. De esta manera su relación con Dios puede ser restaurada en su visión.

Instrucciones y valoración

En el párrafo 9 se dice:

Los ancianos reciben instrucciones bíblicas detalladas y capacitación para tratar los casos de abuso infantil. La organización sigue analizando la forma en que los municipios enfrentan el pecado del abuso infantil.

Vale la pena comparar estas dos oraciones con el inglés (original) y algunas otras traducciones.

En otra parte, he detallado la capacitación bíblica sobre cómo manejar el pecado del abuso infantil. La organización continúa revisando la forma en que las congregaciones manejan el pecado del abuso infantil. (Ingles)

Les anciens ontreçu une formation basée sur la Bible walk permettant the savoir comment traiter le péché qu'est l'abus sexuel sur enfant. Et notre organización con constelación de sus instrumentos qu'elle fournit dans ce domaine. (Francés)

A los ancianos también se les ha dado las instrucciones. La organización revisa periódicamente los procedimientos que se deben cumplir. (Español)

Literalmente, el texto francés dice: 'Los ancianos recibieron capacitación bíblica para aprender a lidiar con el pecado del abuso sexual de niños. Y nuestra organización está actualizando constantemente las instrucciones en esta área ". (IrogleTranslate)

La versión en español dice literalmente: “Los ancianos también han recibido instrucciones bíblicas detalladas sobre qué hacer si alguien comete este pecado. La organización evalúa periódicamente los procedimientos que deben seguir los ancianos cuando ocurren estos casos ". (GoogleTranslate)

¿Qué juzga la organización? El inglés aparentemente ofrece espacio para múltiples interpretaciones. En español se trata de los procedimientos que deben seguir los ancianos en situaciones de abuso sexual. Estos procedimientos se actualizan constantemente en francés. La traducción al holandés se puede leer como si la organización evaluara cómo municipios lidiar con el abuso sexual, en lugar de reconsiderar sus propias instrucciones a los ancianos.

El artículo explica la razón por la cual la organización continúa considerando su política sobre el abuso sexual "para garantizar que el problema se aborde en armonía con la ley de Cristo". Tal vez lo harían mejor para armonizarlos con las ideas y normas contemporáneas de la sociedad.

Tratar el daño grave

En el caso de abuso sexual, el cuidado de los ancianos es, ante todo, defender la santidad del nombre de Dios. Además, su preocupación es con el "bienestar mental" de los miembros de la iglesia. Si un perpetrador de abuso sexual infantil es parte de la congregación, los ancianos se enfocan en llevarlo a la recuperación. En el artículo, una persona que ha cometido un grave pecado es presentada como "mentalmente enferma" y los ancianos como médicos que deben mejorarlo. Una vez más, la comparación parece sugerir más de lo que hay. Un médico generalmente tiene una educación completa para que las personas puedan confiar en que él sabe lo que está haciendo.

Para mostrar la gran responsabilidad que los ancianos tienen y lo que implica el caso de abuso sexual infantil, el artículo aborda tres preguntas. Estas preguntas parecen ser principalmente una respuesta a lo que actualmente se presenta contra los testigos de Jehová en términos de sus políticas.

¿Los ancianos cumplen con la obligación legal de denunciar una denuncia de abuso infantil a las autoridades? Si Si la ley lo exige en un país, los ancianos cumplen con la obligación de informar (Rom.13: 1). Tales leyes no contradicen las leyes de Dios (Hechos. 5: 28,29). Entonces, cuando los ancianos conocen esta acusación, inmediatamente buscan consejo sobre el cumplimiento de la obligación legal de informar. (par.13)

Lo que se afirma aquí es (en gran parte) cierto, pero merece una buena explicación. Si existe una obligación legal de informar en un país, pero esto tiene una excepción a la que un clérigo puede invocar para no informar, los testigos de Jehová no informan. La organización de los Testigos de Jehová interpreta el derecho de no divulgación del privilegio del clero, o en países de habla inglesa, para que crean que pueden hacer uso de esto. Si existe esta o cualquier otra excepción que puedan usar, no se consideran a sí mismos como legalmente requeridos. Por ejemplo, pueden mantener lo anterior que, si lo exige la ley en un país, lo cumplirán. Las cartas de correspondencia entre la oficina central y las sucursales pueden incluso dejar en claro que se están buscando activamente tales excepciones.

De acuerdo con las instrucciones de su política (Carta a los cuerpos de ancianos, 1 de septiembre 2017), los ancianos que escuchen una acusación de abuso sexual deben inmediatamente Llame al departamento legal de su sucursal. El Departamento Legal conoce la legislación nacional y si existe la posibilidad de niet informar Por lo tanto, el párrafo da una imagen más positiva de lo que realmente es.

Incidentalmente, según la investigación realizada por la Comisión Real en Australia, ninguno de los autores de abusos sexuales cometidos por testigos de Jehová por parte de ancianos o representantes de la organización había sido denunciado a las autoridades. Mientras que en algunos estados las leyes eran tales que era casi imposible salirse con la suya.

Uno puede preguntarse por qué los ancianos solo deben informar cuando existe una obligación legal de hacerlo. ¿No sería una responsabilidad moral que ellos hagan esto de todos modos?

Según el párrafo 14, los ancianos les dicen a las víctimas, a sus padres y otras personas que están conscientes del abuso que tienen el derecho de informar. Si 'otros' también tienen este derecho, ¿por qué los ancianos no pueden (o pueden) hacer esto?

La segunda pregunta es: ¿Por qué se requieren al menos dos testigos antes de que los ancianos de la congregación tomen acciones legales? Al señalar el 'alto estándar legal bíblico' del que forma parte esta regla, uno parece querer sugerir que tiene un estándar más alto que la ley secular. De acuerdo con sus propias políticas internas, un comité judicial solo puede formarse si hay dos testigos o una confesión del delincuente. Sin embargo, en las congregaciones de los testigos de Jehová, a veces se excluye a las personas sobre la base de evidencia indirecta. Especialmente en situaciones que involucran abuso sexual, donde generalmente no hay un segundo testigo, se adhieren persistentemente a la regla de dos testigos.

De los tres textos bíblicos que dicen algo acerca de 'dos ​​testigos', es un misterio por qué quieren que se lean de 1 Timothy 5: 19. Dice: "Acepte una acusación contra un hombre mayor (o: anciano) solo sobre la base de una declaración de dos o tres testigos". Por ejemplo, parece que una acusación contra un anciano será creída o aceptada incluso menos rápidamente que contra un miembro de la iglesia común.

El párrafo dice que no se requieren dos testigos para informar a las autoridades. Pero ya sabemos que los ancianos no se reportarán (o reportarán) ellos mismos si la ley no les exige específicamente que lo hagan.

La Sección 16 menciona más o menos el curso del procedimiento en caso de una acusación de abuso sexual. Lo que no dicen es que primero tienen que llamar al Departamento Legal de su sucursal. Les dicen si tienen una obligación de informar o no de acuerdo con (su interpretación de) la ley. Luego, los ancianos se conectan al Departamento de Servicio, que brinda más instrucciones. ¿Por qué el artículo no trata de ser honesto acerca de esto? ¿Podría ser que la organización preferiría que los miembros municipales (y el mundo exterior) no supieran hasta qué punto una sucursal está involucrada en el manejo de la violencia sexual? abuso? El artículo sugiere que los ancianos tienen una gran responsabilidad, mientras que en realidad solo siguen las instrucciones de arriba.

Una nota al pie del párrafo 16 dice que a un niño nunca se le pide que haga la acusación en presencia del perpetrador. Esto solía ser el caso, como muestran varias historias. Tampoco se indica si una víctima adulta está indemnizada.

La tercera pregunta: ¿Cuál es el papel del comité judicial? (par.17, 18) En el párrafo 17 se intenta refutar que los procedimientos legales internos reemplazarían la jurisprudencia de las autoridades seculares. Los ancianos que se sientan en un comité judicial tienen una función espiritual y religiosa, en la que juzgan si un delincuente muestra (suficiente) remordimiento. Si no, esa persona será expulsada del municipio. Por esta razón, primero se dejó en claro qué es un abuso sexual infantil. Los ancianos solo tratan de juzgar un pecado, no un crimen. Un pecador que según los ancianos tiene (suficiente) arrepentimiento puede permanecer en la iglesia. Sabemos que el municipio no será informado. El artículo dice que los ancianos pueden advertir personalmente a los padres de los menores en la congregación, lo que sugiere que hagan todo lo posible para garantizar la seguridad de los niños. En realidad, esa advertencia solo ocurre si el departamento de servicio de la sucursal da instrucciones para esto y luego de una manera incómoda.

Protege a tus hijos

Según la organización de los testigos de Jehová, los padres son los responsables de proteger a sus hijos. Los padres reciben tres consejos para proteger mejor a sus hijos: (1) Infórmese sobre el abuso, (2) Mantenga una buena comunicación con sus hijos, (3) Proporcione información a sus hijos. En sí mismo no hay nada de malo en ello, si no fuera por el hecho de que la organización remite a los padres al material que ellos mismos han publicado y sobre el que se puede culpar a algunas cosas.

La Sección 20 dice con razón que "en la mayoría de los casos, el autor es alguien que ya conoce y confía en el niño". Cualquiera que piense en esta oración concluye que, para un hijo de los testigos de Jehová, las personas que conoce y en las que confía son los testigos de Jehová. Mientras que la organización quiere crear la impresión de que quien sea testigo de Jehová no hace tal cosa.

Por último,

Hay más que decir sobre este artículo. Parece que hay una cuidadosa consideración sobre qué y cómo se dice algo. La organización no informa a sus miembros sobre la política actual. El contenido tiene muchas similitudes con el documento. La posición bíblica de los testigos de Jehová sobre la protección de los niños (2018) y como tal no dice nada nuevo. Debido a que este tema aparece en forma de un artículo de estudio, parece estar destinado a convencer a sus propios miembros de que las políticas de la organización son correctas, de acuerdo con la Biblia y la "voluntad de Dios", basadas en el amor y la justicia. Al mismo tiempo La organización parece querer satisfacer una demanda externa para compartir su política con sus propios miembros.

Los testigos ordinarios de Jehová que no saben más de lo que se discute en este artículo es la política de su organización. Ahora piensan que están conscientes y responderán de acuerdo con esta información si se enfrentan a preguntas.

Desafortunadamente, todavía no hay amor ni justicia perceptibles en toda la política hacia las víctimas de abuso sexual. Plantea preguntas: ¿Para quién hay amor y justicia en esta política? ¿En qué medida esta política promueve la justicia? ¿En qué medida contribuye la política formulada en este artículo? de verdad ¿Contribuye a la protección de los niños?

- Febrero 2019, Junta Reclaimed Voices.

Un pensamiento sobre "Amor y cierto? Un comentario sobre el artículo de estudio 19 en la Watchtower May 2019"

  • Todos los artículos de la Watchtower son solo para pretender que el Cuerpo Gobernante se preocupa. Pero la verdad es que a los GB no les importan los niños, solo les importa el dinero que cuestan en multas y la cantidad de personas que salen de JW Org.

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