Inceste de mon père, témoin de Jéhovah

Histoires

Mes parents sont devenus Témoins de Jéhovah peu après la Seconde Guerre mondiale. Je suis né à 1948 et, comme mon frère, j'ai été élevé dans cette conviction.

Cette conviction signifiait, entre autres choses, que mon père avait refusé le service militaire. Il ne voulait pas être diffusé avec les actions de la police aux Indes orientales néerlandaises. En sa qualité d'objecteur de conscience, il a dû fouiller la bruyère à Drenthe pendant trois ans, alors que ma mère était à la maison à Amsterdam avec mon frère, et plus tard avec moi quand j'étais bébé. Pas un début facile.

Cela signifiait également que nos vies à la maison, en plus du travail et de l'école, étaient entièrement au service de la foi. Mes parents sont allés «à la porte» pour «proclamer la bonne nouvelle». Parfois ma mère m'emmenait. Au repas du soir, mon père a prié à table et a lu à haute voix la Bible ou la lecture de «la société».

En outre, il y avait des "réunions" trois fois par semaine, deux fois avec toute la congrégation dans la "Salle du Royaume" et la troisième fois avec un petit groupe chez un croyant. Je me souviens que lorsque j'étais enfant, je n'étais autorisé à assister à la réunion que le samedi soir, car les autres soirs, je devais naturellement me coucher à l'heure. C'est pourquoi mes parents sont allés là-bas à tour de rôle pour que l'un d'entre eux reste à la maison avec mon frère et moi. Quand mon frère était assez âgé, environ quatorze ans, il était autorisé ou devait venir tous les soirs. Mes parents restaient encore à tour de rôle à la maison avec moi.

Un soir, mon père s'est occupé de moi pendant que ma mère et mon frère se rendaient à la «réunion». J'avais dix ans. Lorsque mon père m'a amené au lit, il s'est couché avec moi «pour le plaisir». C'est comme ça que les abus sexuels ont commencé. J'étais une fille mince et pas encore éclairée. Je n'avais aucune idée de ce qui s'était passé. Quand mon père est arrivé, j'ai dit: "Papa, tu as fait pipi au lit!" Mon père m'a juré que je n'avais le droit de rien dire à maman. Donc je n'ai pas osé. De plus, je ne savais pas alors comment et avec quels mots j'aurais pu dire cela.

Cela dure depuis longtemps. Jusqu'au soir où, alors que mon père était de nouveau au lit avec moi, la porte extérieure s'ouvrit et mon frère entra. Il a accompagné les chants au piano dans la «Salle du Royaume», mais avait oublié son paquet de musique et il est venu le chercher entre les deux. Lorsqu'il a ouvert la porte de la chambre, il a découvert mon père dans mon lit.

Le lendemain matin, mon frère m'a demandé: "Papa fait-il cela plus souvent, pour qu'il vienne au lit avec toi?" J'ai répondu honnêtement: "Oui." Mon frère, bien sûr, ne savait pas quoi faire avec cela. Mais heureusement, les abus ont cessé. Je ne le comprenais pas à l'époque, mais, rétrospectivement, je pense que mon père a été choqué lorsque son fils l'a attrapé.

À l'âge de quatorze ans seulement, j'ai compris que ce que mon père m'avait fait avait un rapport avec le «sexe». Un soir, quand ma mère m'a amené au lit, j'ai surmonté ma peur et je lui ai dit: "Papa m'a fait un bébé." J'étais encore si enfantin à l'époque, car je ne savais pas ce qui m'était arrivé.

Ma mère a été très choquée et a dit qu'elle en parlerait à papa. Le lendemain soir, ils m'ont emmené au lit ensemble, mais nous nous sommes d'abord agenouillés devant notre lit. Mon père a commencé à prier à haute voix au nom de nous trois. Il a prié "Notre père" et a donc demandé pardon pour "nos dettes". Ensuite, j'ai tout laissé sur moi, mais plus tard, je me suis énervé: pourquoi notre des dettes? C'était sa faute!

Il n'y a pas eu d'autres discussions à ce sujet. Mon père n'a pas confessé ses méfaits aux "serviteurs de l'église" (le terme "anciens" n'était pas utilisé à l'époque), et ma mère a gardé la bouche fermée. Mon père est simplement resté «serviteur d'école théocratique». Aucune aide n'a été recherchée pour moi non plus. C'était comme si rien ne s'était passé.

Quand j'avais dix-huit ans, j'ai radicalement arrêté cette croyance. Quelle libération! J'ai également demandé l'aide d'un psychologue pour traiter mes antécédents d'inceste. Néanmoins, cela a eu un effet négatif pendant longtemps, en particulier sous la forme de problèmes relationnels.

À 1978, je suis marié et nous avons deux enfants: une fille et un fils. J'ai toujours eu des contacts avec mes parents. En tant que grand-père, mon père semblait beaucoup plus gentil et meilleur qu'il ne l'était avant en tant que père pour mon frère et pour moi. J'étais heureux avec cela et le voyais comme une forme de rattrapage de sa part.

Jusqu'à ce que notre fille, également âgée de 14 ans, ait déclaré qu'elle aussi avait un secret avec son grand-père dès son plus jeune âge. Mon monde s'est effondré. Nous avons rompu le contact avec mon père et cherché de l'aide pour notre fille et encore pour moi. Nous avons également été incapables de contacter ma mère pendant longtemps, mais après le décès de mon père à l'âge de 80, nous avons néanmoins rétabli le contact avec elle.

A propos, mon père m'a dit, quand j'étais autour de 20 depuis environ un an, donc environ à propos de 1968, qu'il était tellement parti qu'il avait cessé d'être JG, parce qu'il "n'y croyait pas". Ma mère, par contre, est restée "dans la vérité" jusqu'à son dernier sanglot (elle est morte à 2012 à l'âge de 96).

Qu'est-ce que l'organisation des Témoins de Jéhovah a à voir avec tout cela? L'abus n'a pas été signalé à l'époque et ils étaient en défaut. Mon père n'est donc jamais «exclu». Même après avoir quitté cette croyance, il accompagnait parfois ma mère pour des "réunions conviviales" et était donc toujours considéré comme un "frère". Mais c’était sa propre hypocrisie, soutenue par ma mère, qui gardait toujours la main au-dessus de lui, et je ne blâme donc pas l’organisation pour cela.

Je pense effectivement que cette croyance a contribué à créer un contexte dans lequel des abus sexuels pourraient avoir lieu. Je parle de la structure hiérarchique et des conceptions patriarcales («l'homme est le chef de la famille», ce que mon père n'est que trop heureux de souligner) et de la dogmatique (prendre la Bible au sens littéral et ne pas penser par soi-même, l'interprétation des «frères») remettez-le en question à Brooklyn, mais suivez et propagerez sans aucun doute).

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Hanneke Lankhorst a écrit deux livres:

L'histoire de Johanna

L'histoire de Johanna est un roman autobiographique. Johanna grandit dans une famille avec un père autoritaire et sans amour, une mère douce mais craintive et la foi oppressante d'un culte chrétien. En vieillissant, elle tente de s'en libérer, mais le passé continue de la hanter. Cette histoire se déroule dans l'après-guerre à Amsterdam. Avec Johanna, nous vivons la transition des années cinquante strictes aux années soixante et soixante-dix, le temps de «tout doit être possible».

(ISBN 978-90-8759-172-4, publié en 2011)

Sanne, la fille de Johanna

Sanne, la fille de Johanna, est la suite de L'histoire de Johanna. Cette histoire touchante traite des conséquences de la maltraitance dans la vie de Sanne en tant qu'enfant, adolescente et jeune femme. Une histoire qui se répète, car la mère était la victime du même auteur, son propre père, le grand-père de Sanne.

(ISBN 978-90-8759-351-3, publié en 2013).

Les deux livres peuvent être commandés dans toutes les librairies et bol.com, comme livre de poche ou e-book. Ils peuvent également être empruntés dans de nombreuses bibliothèques publiques à travers le pays. Parce que le seul remède contre les abus sexuels, n'importe où, est l'ouverture!