Les témoins de Jéhovah comprennent-ils la nature des abus sexuels?

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Les Témoins de Jéhovah prétendent fournir des informations et prévenir les abus sexuels depuis de nombreuses années. Pourtant, les nombreux cas d'abus sexuels au sein de cette communauté religieuse indiquent que les enfants ne sont pas suffisamment protégés. Beaucoup de victimes ont été traumatisées par la manière dont les aînés ont interagi avec elles. Cela soulève notamment la question de savoir si les témoins de Jéhovah comprennent bien la nature des abus sexuels. Cet article tente de mieux comprendre cela.

Définitions d'abus sexuel

L'organisation des Témoins de Jéhovah utilise la définition suivante de l'abus sexuel (sur enfant) (Lettre à tous les corps d'aînés, 1 September 2017):

L'abus sexuel sur un enfant est une perversité et implique généralement des rapports sexuels avec un mineur; relations sexuelles orales ou anales avec un mineur; caresser les organes sexuels, les seins ou les fesses d'un mineur; espionner un mineur (voyeurisme); inciter l'exhibitionnisme envers un mineur ou un mineur à se livrer à des actes sexuels. Selon les circonstances, cela peut également inclure la participation à la pornographie enfantine ou le sextage avec un mineur. Sexting est l'envoi électronique de messages ou de photos sexuellement explicites.

À des fins de comparaison, la définition de Movisie (2015):

Par abus sexuel, on entend toute forme de franchissement d'une frontière sexuelle lorsqu'il existe des relations sexuelles entre un adulte et un enfant, car il existe par définition une inégalité ou d'autres situations dans lesquelles une différence d'âge ou de pouvoir est abusée, par exemple lorsqu'un enseignant a des relations sexuelles avec un enfant. étudiant ou un travailleur social avec un client. La maltraitance sexuelle d'enfants est également appelée maltraitance sexuelle d'enfants.

Chez Movisie, le sexe avec un enfant définit par définition la maltraitance comme une inégalité. La définition des témoins de Jéhovah ne mentionne pas cette différence de pouvoir ni cette inégalité, alors qu'elle joue effectivement un rôle dans les abus sexuels. Un certain nombre d'actes sexuels spécifiques sont nommés à la place.

Lien injustifié avec l'homosexualité

Sous les Témoins de Jéhovah, il est courant qu'un pionnier - quelqu'un qui fait un travail d'évangélisation à plein temps - collabore régulièrement avec de jeunes Témoins de Jéhovah et leur serve d'exemple. Raymond Hintjesprésident de fondation Reclaimed Voicesétait une fois un pionnier. Quand il a appris qu'il était homosexuel, on lui a dit: "Peut-être qu'il n'est pas sage d'aller plus longtemps sur le terrain avec de jeunes" frères "." Il semblerait que quelqu'un puisse être sujet à des abus sexuels sur enfants à cause de son orientation sexuelle.

Nous voyons la même pensée dans le magazine Réveille toi! de 8 octobre 1993 avec le titre «Votre enfant est en danger», qui est incluse dans les informations sur le site Web. Il est dit que l'abus sexuel sur un enfant est un vieux problème et se réfère ensuite à l'histoire biblique de Sodome et Gomorrhe. L'article parle d'une "foule de Sodomites sexuellement fous, allant de" garçon à vieil homme ", qui violaient les deux invités masculins de Lot. On conclut ensuite que les jeunes garçons impliqués étaient clairement "déjà initiés à des pratiques homosexuelles". Nulle part dans cette histoire biblique, les abus sexuels sur enfants ne sont mentionnés. Cependant, d'après leur interprétation, les témoins de Jéhovah établissent ici un lien injuste entre homosexualité et abus sexuel.

Déjà dans le Réveille toi! de 22 September 1982, l’abus sexuel sur des garçons était directement associé à l’homosexualité. Pour indiquer depuis combien de temps les témoins de Jéhovah s'engagent dans la prévention des abus sexuels, Tony Morris, membre du conseil d'administration de l'organisation, a fait signe de la main lors de la diffusion de Jdiffusion de juillet 2015 avec ce magazine. Il a dit à propos de l'article "Poussins et faucons": "Il a mis en garde contre les hommes gais qui s'en prennent à et revendiquent le droit d'utiliser les garçons pour avoir des relations sexuelles." Il semble que la différence entre la pédosexualité et l'homosexualité ne soit pas vue. L'article faisait partie d'une série sur "La nouvelle moralité".

'…alors vous auriez pleuré '

Dans le documentaire Accusation d'abus sexuels chez les Témoins de Jéhovah de W5, Katja nous dit qu’elle avait à faire face aux aînés - seulement des hommes - à l’âge de dix ans et qu’elle devait parler de ses abus sexuels. On lui a demandé s'il y avait des témoins. En cas d'abus sexuel, c'est rarement ou jamais le cas. Par conséquent, les anciens ne pouvaient rien faire et ont dit qu'ils le laisseraient "entre les mains de Jéhovah". Un aîné lui a dit: "Si tu avais vraiment été abusé sexuellement, tu aurais crié comme un cochon de lait. Vous n'avez pas fait ça, alors ça ne s'est pas passé. " Une déclaration dure et insensible qui, à mon avis, indique que non seulement cet aîné manque d'empathie, mais il n'a également aucune idée de la nature de l'abus sexuel. Une victime est souvent incapable de crier à cause de la contrainte ou du «gel».

Cet ancien aurait pensé au passage de la Bible Deuteronomy 22: 23-27? On parle d'une fille fiancée en train d'être violée. Si elle ne criait pas, il était apparemment présumé qu'elle avait accepté l'acte sexuel et devait être lapidée, tout comme l'auteur. Avoir des relations sexuelles avec quelqu'un alors que vous étiez presque marié avec quelqu'un d'autre était considéré comme un adultère selon la loi de Moïse et contenait la peine de mort. Penser à partir de ce type de textes bibliques comporte le risque de ne pas croire la victime ou de se demander si quelqu'un a mal agi, tout en veillant à prendre soin de la victime.

Formation de conscience à l'information?

Dans le film Protégez vos enfants (leçon 17) utilisée comme matériel pédagogique pour les enfants, les petits David et Sofie apprennent à dire «non» aux personnes qui veulent qu’elles fassent quelque chose d’interdit. Selon le "père", Jéhovah leur a donné une conscience pour les protéger et les avertir en cas d'incident. Ensuite, les parents veulent tester la conscience des enfants dans la vidéo et demander ce qu'ils vont faire si quelqu'un leur dit quelque chose qu'ils n'aiment pas, leur fait peur ou leur demande de faire quelque chose qu'ils n'aiment pas. La bonne réponse est qu’ils doivent dire «arrêtez» ou «non» et s’éloignez. De plus, ils doivent le dire à leurs parents et n'ont aucun secret pour eux.

Les abus sexuels impliquent généralement une différence de pouvoir, une relation de dépendance ou une manipulation émotionnelle et psychologique. Dans cette vidéo, il semble être ignoré. Les enfants sont vulnérables et souvent incapables de dire non. Il existe également une utilisation curieuse du terme «conscience». La conscience vous met en garde lorsque vous menacez de faire quelque chose de mal, pas lorsque vous êtes en danger ou que quelqu'un d'autre fait quelque chose de mal. La «formation» de la conscience suggère que les enfants portent eux-mêmes une responsabilité dans la prévention des abus sexuels.

Une autre chose qui se démarque dans la vidéo est que le danger est présenté comme un "fantôme sombre". Même si un enfant est généralement maltraité par une personne familière, une personne en qui il a confiance, telle que le père, un oncle ou un autre bon vieux de la congrégation.

Chapitre 32 du livre Les leçons du grand professeur est également dans la liste avec du matériel d'information pour les enfants. Le chapitre commence par une illustration de la manière dont une mère oiseau protège ses petits. Vient ensuite un long texte qui explique comment Jésus a été protégé comme un bébé. L'histoire prend un tournant quand on dit à l'enfant que Satan et ses démons veulent lui faire du mal. Ils veulent que les gens aient des relations sexuelles que Dieu n'aime pas, dit-on. Ici aussi, il est fait mention de Sodome et Gomorrhe, où «des garçons et des vieillards» voulaient avoir des relations sexuelles avec les hommes qui visitaient Lot ». Le fait que cela concerne les «garçons» qui voulaient avoir des relations sexuelles avec des hommes (adultes) semble changer les choses et aussi tenir un enfant (conjointement) responsable de ce qui se passe dans le temps présent.

Le chapitre continue sur les "mauvaises choses" que d'autres pourraient vouloir que vous fassiez. Quand on vous demande comment vous pouvez vous protéger contre les gens qui font de si mauvaises choses, il est dit que vous ne devriez jamais laisser quiconque jouer avec vos organes génitaux. Si cela se produit, vous devez crier très fort: «Ne le fais pas! Je vais le dire! ». On demande à l'enfant de s'en aller et de le dire, même si l'auteur tente de vous corrompre avec des cadeaux ou de vous faire peur. Si l'enfant était vraiment capable de crier ou de s'en aller, ce serait probablement le cas.

Il semble que l'enfant apprenne principalement ce qui est "moralement répréhensible". En outre, l’idée qui se dégage est que vous, en tant qu’enfant, devriez vous empêcher de faire quelque chose de mal ou de s’y mêler, au lieu d’être blessé par une autre personne.

Théologiquement, il y a aussi quelque chose à dire à propos de ce chapitre. Que fait-il avec un enfant qui est abusé sexuellement et qui apprend que Dieu a protégé Jésus? Où est ce même Dieu si vous êtes victime d'abus sexuel?

Focus sur le péché

Dans la lettre de 1 de septembre 2017 contenant la politique actuelle en matière d'abus sexuel, le paragraphe 14 indique ce qui suit:

«Pour les victimes d'abus sexuels sur enfants, un comité judiciaire ne sera pas formé. Mais si le corps des anciens croit qu'il est nécessaire que la municipalité accorde son attention à un mineur qui fait preuve d'un certain degré de maturité et qui coopère volontiers avec l'acte répréhensible, alors deux anciens doivent d'abord appeler le service d'assistance avant de prendre des mesures supplémentaires. "

Vous pourriez dire que s'il y a «coopération volontaire», quelqu'un n'a pas été abusé. On semble se demander ici si le mineur un peu plus âgé aurait pu être coupable de «porneia». Avec les Témoins de Jéhovah, toute forme de relations sexuelles en dehors du mariage est un péché. Les aînés tiennent à garder la congrégation propre et à traduire en justice les personnes qui ont commis un péché. Cela nous amène à un problème sous-jacent en matière d'abus sexuel. L'accent est mis sur la moralité religieuse, sur le fait de savoir si quelqu'un a commis un péché ou non.

L’attention portée au «pécheur» de l’acte sexuel est illustrée par une note de bas de page d’une série d’articles sur les abus sexuels Réveille toi! à partir d'octobre 2007:

«Un enfant est victime d'abus sexuel lorsqu'un adulte l'utilise pour satisfaire ses propres besoins sexuels. Une forme est souvent impliquée dans ce que la Bible appelle la fornication (pornéie), qui peut inclure une caresse des organes génitaux, des rapports sexuels et des relations sexuelles orales ou anales. D'autres formes d'abus, telles que se caresser les seins, faire des propositions immorales explicites, regarder du matériel pornographique avec l'enfant, le voyeurisme et l'exhibitionnisme peuvent constituer ce que la Bible condamne comme un "comportement dissolu" ou "une profanation gloutonne". - Galates 5: 19-21; Ephesians 4: 19".

La maltraitance sexuelle d'enfants est associée ici - presque définie - à différents degrés de péché. En l'abordant comme un péché, l'accent est mis sur «sauver» ou exécuter le pécheur. Le but est d'amener cela à la repentance afin qu'il puisse être "dans de bonnes relations avec Jéhovah". Cela peut avoir pour conséquence que l'attention se porte principalement sur l'auteur. Il existe également un risque de traiter une victime comme un auteur, en recherchant si elle est (également) coupable d'immoralité.

Les restrictions imposées, ainsi que l'exclusion de la communauté, visent principalement à traduire le pécheur en justice. Il est destiné à l'amener à la repentance, à lui faire comprendre que son plan d'action est incorrect, dans l'intention de ramener le pécheur "sur le droit chemin". C'est une approche strictement religieuse. En revanche, une peine de prison après avoir été condamnée par un tribunal du monde est censée punir le crime commis et protéger la société.

L’approche «péché» présente un danger: il est trop facile de penser que le pécheur ne se répète pas. En conséquence, la victime et les autres enfants ne sont pas suffisamment protégés.

Conclusion

En ce qui concerne les abus sexuels, il semble que peu d'attention soit accordée aux différences de pouvoir, aux formes de coercition ou de manipulation physiques, psychologiques ou autres. On semble avoir peu de connaissances sur ce qu'il advient d'un enfant victime d'abus sexuel. Tout à fait incorrect, un lien est fait avec l'homosexualité, qui semble s'aligner sur la pédosexualité. En tant que fil conducteur, l'accent sur (l'im) moralité est toujours au premier plan, à savoir si et quel péché a été commis. Un point de vue qui découle des opinions religieuses des Témoins de Jéhovah.

L'ignorance sur la nature des abus sexuels fait obstacle à une bonne prévention et à une reconnaissance rapide. Dans le cas de Katja, âgée de 10 ans, cela a conduit une aînée à ne pas croire en son histoire. Le manque de perspicacité peut également amener les aînés à sous-estimer sérieusement les conséquences traumatisantes des abus sexuels pour la victime.

Dans le manuel pour les aînés (2010, p. 59) Les encouragements de ceux qui ont été maltraités dans leur enfance sont informés qu'il n'est pas nécessaire de "passer du temps à lire de la littérature mondiale sur la psychologie ou la psychiatrie". Il est vrai que les anciens ne sont que des "bergers spirituels" et non pas un psychiatre ou un thérapeute - comme le dit le manuel -, mais l’acquisition de connaissances supplémentaires peut aider les victimes à de meilleurs soins. Le danger est que les aînés s'appuient désormais principalement sur les informations fournies par l'organisation. Cela signifie que leur compréhension de la nature de l'abus sexuel est également façonnée par cela.

Une raison possible pour que l’organisation ne s’intéresse pas davantage à la connaissance de base et empêche ses membres de le faire est de la confronter à des idées contraires à leurs vues bibliques. Maintes et maintes fois, le problème fondamental semble être que l'on a certaines opinions religieuses qui découlent toutes de l'idée qu'on a la seule vraie religion et que c'est une organisation dirigée par Dieu. A cause de cette supposée "guidance divine", les gens sont convaincus que leurs propres directives sont les meilleures. Aucune connaissance de base n'est nécessaire, la sagesse du monde est une sottise à leurs yeux.

Recommandation

Ce qui précède ne prétend pas être une enquête complète. Ce n'est qu'une première indication que les témoins de Jéhovah ne comprennent pas pleinement la nature des abus sexuels. Il serait bon de mener d'autres recherches qualitatives à ce sujet. Il conviendrait également d'examiner dans quelle mesure le concept actuel, qui repose principalement sur des convictions religieuses, s'oppose à la prévention des abus sexuels ou à la prise en charge appropriée des victimes.

Il peut être judicieux de faire évaluer le matériel pédagogique pour enfants par un éducateur religieux.

Sources

 

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